我所服侍的—圣雷蒙恩典基督教会,有睿理文神学院的一个教学点,得地利之便,我可以在此就学,成为一名在册的“旁听生”,教学的教授是林荣华牧师,以前我曾经读过林牧师的著述,知道他的一些神学观念和释经的方法等等,对他的这些观念,我是很接受和喜欢的,在他的观念之中,我可以看到新鲜的知识和时代现实背景等等,神学思考因为注入鲜活的知识得以更加充实和完善了。今天竟然可以亲临他的教学空间,对我说来实在是一件快乐和开心的事。
入室听课,果然大获教益,所授之课程乃《哥林多后书》一卷,此书信也研究探讨多次了,却是难以深入进入到实处,而那个实处即写作本卷书的时代以及其文化社会处境,假如缺乏这个实际时代的,就很难真正的理解这卷书的实际,而缺乏这些具体实在的文化背景,对 “经文” 的理解难免处于 “模糊不明” 的状态,由此的释经和应用,出现谬误自是不在话下了。我之前也有过类似的探索,但苦于自身的学识和功底的不够,就难以进入到深度的层面。一旦进入这新的思考空间,会有一种 “豁然开朗” 的愉快。所谓的洞见或许就是这般意思。
社会文化的多重性以及其影响,构成了那个时代的实际,身在此处的教会,自然也必须面对这般的影响,显然保罗神学对这样的处境,以来自神的启示,来应付这样的挑战,在这样的空间之中,我们深刻的体会到保罗的神学是处境化的,如同我们所说的 “接地气” 的神学,“道成肉身” 的耶稣基督来到我们的世界当中,而保罗的神学也步其前踵的和那个时代如此的接轨,而他正是由此进入到教会的进步里面,而那些时代的社会事物和对教会的影响,正是保罗神学的实在性,除了保罗在 “圣灵” 光照下的智慧话语外,更加上对普世教会的深远影响。令我们对此卷书信的教会观和对今天教会的实际运用有更深刻的光照。我愿意继续的在此学习和充实自己,以为日后有益于我们的信仰生活。阿门。
田立柱牧師
San Ramon, CA
入室听课,果然大获教益,所授之课程乃《哥林多后书》一卷,此书信也研究探讨多次了,却是难以深入进入到实处,而那个实处即写作本卷书的时代以及其文化社会处境,假如缺乏这个实际时代的,就很难真正的理解这卷书的实际,而缺乏这些具体实在的文化背景,对 “经文” 的理解难免处于 “模糊不明” 的状态,由此的释经和应用,出现谬误自是不在话下了。我之前也有过类似的探索,但苦于自身的学识和功底的不够,就难以进入到深度的层面。一旦进入这新的思考空间,会有一种 “豁然开朗” 的愉快。所谓的洞见或许就是这般意思。
社会文化的多重性以及其影响,构成了那个时代的实际,身在此处的教会,自然也必须面对这般的影响,显然保罗神学对这样的处境,以来自神的启示,来应付这样的挑战,在这样的空间之中,我们深刻的体会到保罗的神学是处境化的,如同我们所说的 “接地气” 的神学,“道成肉身” 的耶稣基督来到我们的世界当中,而保罗的神学也步其前踵的和那个时代如此的接轨,而他正是由此进入到教会的进步里面,而那些时代的社会事物和对教会的影响,正是保罗神学的实在性,除了保罗在 “圣灵” 光照下的智慧话语外,更加上对普世教会的深远影响。令我们对此卷书信的教会观和对今天教会的实际运用有更深刻的光照。我愿意继续的在此学习和充实自己,以为日后有益于我们的信仰生活。阿门。
田立柱牧師
San Ramon, CA